தெலுங்கு மொழிபெயர்ப்பில் தமிழ் சிறுகதைகள்

நண்பர் ஸ்ரீனிவாஸ் தெப்பல தெலுங்கிலிருந்து தமிழுக்கும் தமிழில் இருந்து தெலுங்கிற்கும் தொடர்ந்து மொழிபெயர்ப்புகளைச் செய்து வருகிறார். தமிழின் சமகால சிறுகதை எழுத்தாளர்களின் கதைகளை ஒரு தொகுப்பாக சமீபத்தில் அவர் தெலுங்கில் மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டிருக்கிறார். ( இந்த தொகுப்பில் எனது ஒரு துண்டு வானம் கதையும் உள்ளது.) அந்த நூலுக்குத் தொடர்ந்து நல்ல அறிமுகங்கள் எழுதப்பட்டு வருகின்றன. நமக்கு மலையாளம் மற்றும் கன்னட மொழிகளோடு நிகழ்ந்த உரையாடல் அளவிற்கு தெலுங்கு மொழியோடு நிகழவில்லை. அந்த வகையில் இது போன்ற மொழிபெயர்ப்பு முயற்சிகள் அவசியம்.

உதயினி இதழில் வெளியாகியிருந்த ஒரு நூல் அறிமுகத்தை அனுப்பியிருந்தார். மற்றவர்களும் வாசிக்க வேண்டுமெனத் தோன்றியது.

( கூடுதல் தகவல் : ஸ்ரீனிவாஸின் மொழிபெயர்ப்பில் அஜு பதிப்பகத்தின் வழியாக விரைவில் எனது உப்பு நாய்கள் நாவல் தெலுங்கில் வெளிவர உள்ளது.)

அந்த விமர்சனம் கீழே..

மொழிபெயர்ப்பாளரை மறக்கடிக்க செய்யும் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு சிறுகதை தொகுப்பு.

டிசம்பர் 1, 2025பி. ஜோதி எழுதியது

பிற மொழி இலக்கியங்களைப் படிப்பது என்பது நமது எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவது, நமது உலகத்தை விரிவுபடுத்துவது. நம்மை வளர்த்துக் கொள்வது. அதனால்தான் நாம் மொழிபெயர்ப்பு இலக்கியங்களைப் படிக்க வேண்டும். பிற கலாச்சாரங்கள், வாழ்க்கை முறைகள் மற்றும் பிராந்திய வேறுபாடுகளைப் பற்றி நாம் அறிந்து கொள்ளும்போது, ​​மனித சமூகத்தை ஒன்றிணைக்கவும், பன்முகத்தன்மையில் சமத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும், மனித சகோதரத்துவத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைக்கவும் முடியும். மொழிபெயர்ப்பு இலக்கியம் இதற்கு நிறைய உதவுகிறது.

மொழிபெயர்ப்பு என்பது நம்மை மற்ற பகுதிகளிலிருந்தும், நமக்கு தெரியாத புதிய பகுதிகளிலிருந்தும் எழுத்தாளர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது. இதற்காக, மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் தங்களை குறைத்து மதிப்பிடக் (under play) கற்றுக்கொண்டு, எழுத்தாளரின் மனதில் நுழைந்து, அவர் சொன்னது, அவர் சொல்ல விரும்பியது, வாசகர்களுக்குச் சொல்லாமல் விட்டவை ஆகியவற்றை அதே பாணியில் வேறொரு மொழியில் மொழிபெயர்த்து, நடுநிலையாக இருக்க வேண்டும். எந்தவொரு விஷயத்தையும் வேறொருவருடன் விவாதிக்கும்போது நமது கருத்துக்கள் எழுவது இயல்பானது. ஆனால் மொழிபெயர்ப்பாளர் ஒருவித நடுநிலை நிலையில் இருந்து எழுத்தாளரையும் வாசகர்களையும் ஒருவருக்கொருவர் அறிமுகப்படுத்த வேண்டும். பல சந்தர்ப்பங்களில், இருவரும் நெருக்கமாகி, மொழிபெயர்ப்பாளரின் இருப்பை மறந்துவிடுகிறார்கள். அவர்கள் அவரை எவ்வளவு அதிகமாக மறந்துவிடுகிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக மொழிபெயர்ப்பாளரின் படைப்புகள் இருக்கும். அதாவது, வாசகர்கள் தனது அடையாளத்தை அடையாளம் காணும் வகையில் எழுத்தாளன் எழுதுவதில் வெற்றி பெற்றால், மொழிபெயர்ப்பாளரின் வெற்றி அந்தப் படைப்பில் எங்கும் தெரியாமல் இருப்பதில்தான் உள்ளது. மொழிபெயர்ப்பாளரின் வேலை, எந்த சுதந்திரத்தையும் எடுக்காமல் ஆசிரியரின் கருத்துக்களை வேறொரு உலகத்திற்கு சுதந்திரமாக வெளியிடுவதாகும். அங்கு இருக்கும்போது, ​​அவர் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இருக்க வேண்டும். சிறந்த நடிகர்கள் தங்களை மட்டுமல்ல, அவர்கள் நடிக்கும் கதாபாத்திரத்தையும் ரசிகர்கள் பார்க்கும் வகையில் தங்களை வடிவமைத்துக் கொள்வது போல, மொழிபெயர்ப்பாளர்களும் வாசகர்கள் தங்களை மட்டுமல்ல, ஆசிரியரையும் பார்க்கும் வகையில் தங்களை வடிவமைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

மொழிபெயர்ப்பு மிகவும் கடினமானது என்பதால், மொழிபெயர்க்கப்பட்ட படைப்பின் மூலம் வாசகர்களை மகிழ்விப்பது கடினம். ஒரு சிறந்த படைப்பை முயற்சியுடன் படிப்பது ஒரு விஷயம், ஒரு நல்ல படைப்பை மகிழ்ச்சியுடன் படிப்பது மற்றொரு விஷயம். இந்த 'அக்ரம துப்பாக்குலு' ஒரு நல்ல கதை தொகுப்பு, அதை மகிழ்ச்சியுடன் படிக்கும் வாசகர்களை சொந்தமாக்கி கொள்ளும் படைப்பு. இதற்காக மொழிபெயர்ப்பாளர் ஸ்ரீநிவாஸ் தெப்பலாவைப் பாராட்ட வேண்டும்.

இந்தத் தொகுப்பிற்காக, மொழிபெயர்ப்பாளர் தமிழ் இலக்கியத்திலிருந்து தனக்குப் பிடித்த கதைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து மொழிபெயர்த்துள்ளார். அவை அனைத்திலும் ஒரு dark element உள்ளது. யதார்த்தத்திற்கு நெருக்கமாக இருந்துவாறே மனிதநேயம் பற்றிய சிறந்த பகுப்பாய்வும் உள்ளது. கதைசொல்லல் பற்றிய மொழிபெயர்ப்பாளரின் புரிதல் இந்தக் கதைகளைச் சேகரிப்பதில் பயனுள்ளதாக இருந்தது என்பது உண்மைதான். ஒவ்வொரு கதையும் வாழ்க்கையின் ஆழத்திலிருந்து பிறக்கிறது. அது இந்தத் தொகுப்பிற்கு ஒரு முழுமை உணர்வைக் கொண்டு வந்துள்ளது. ஒரு கதையை மொழிபெயர்ப்பதற்குப் பதிலாக, ஸ்ரீநிவாஸ் தனது ரசனைக்கு ஏற்ப ஒத்த மனநிலையில் இயங்கும் கதைகளைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார். இந்தத் தொகுப்பை வாசகர்களுக்கு நெருக்கமாக்கும் மற்றொரு அம்சம் அது. இது ஒரு கதைகளின் தொகுப்பாக இருந்தாலும், கதைகள் தொடர்ச்சியாக இருப்பது போல் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இதன் பொருள், இந்தத் தொகுப்பின் பின்னணியில் உள்ள கதைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து அவற்றை ஒரு வரிசையில் வைப்பதில் ஸ்ரீநிவாஸ் கவனமாக இருக்கிறார் என்பதாகும்.

இது பதினைந்து தமிழ் சிறுகதைகள் கொண்ட தெலுங்கு மொழிபெயர்ப்பு.

'கேசம்' என்பது மனித மனதில் அன்பையும், மனித உறவுகளின் நெருக்கத்தையும் ஆழமாக விவாதிக்கும் ஒரு கதை. ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அனுபவம் மனதில் காதல் பிறப்பதற்கும் அதை வெளிப்படுத்துவதற்கும் உதவுகிறது. அனுபவமின்மை காதலை ஒரு அனுபவமாக மட்டுமே பார்த்தால், வாழ்க்கை அனுபவம் காதலை ஒரு வாழ்க்கை முறையாக மாற்றுகிறது. நாரனின் 'கேசம்' கதை அந்த வித்தியாசத்தைப் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவர்களுக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கும்.

ஜெயமோகனின் 'துணைவன்' டால்ஸ்டாயின் 'தி மாஸ்டர் அண்ட் தி மேன்' கதையை நினைவுபடுத்துகிறது. வெவ்வேறு இலட்சியங்களுடன் வாழ்பவர்கள் அனைவரும் தங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு கட்டத்தில் தோழர்களாகி விடுகிறார்கள். கொல்பவரும், இறப்பவரும் ஒரு கட்டத்தில் சகோதரர்கள். பாதைகள் வேறுபட்டாலும், பயணம் ஒரே திசையில்தான் என்பதை ஜெயமோகனின் 'தோழர்' கதை பகுப்பாய்வு ரீதியாக விளக்குகிறது.

'ஓக ஆகாச சகலம்' (ஒரு துண்டு வானம்) என்பது ஒரு விலங்குக்கும் அதன் உரிமையாளருக்கும் இடையிலான உறவு, அவற்றின் செயல்களில் ஊடுருவும் அன்பு, கடமை பற்றி விவாதிக்கும் ஒரு கதை. அன்பும் ஒரு கடமை, அதைத் தாண்டி நம்மை முன்னோக்கி நகர்த்தும் கடமைகள்தான் நம் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் தருகின்றன. ஆனால் லட்சுமி சரவணனின் கதையில் ப்ளூ மவுண்டனை நேசிக்காமல் இருக்க முடியாது, இது ஒரு விலங்குக்கும், மனிதனுக்கும் இடையிலான பின்னிப் பிணைந்த பிணைப்பின் மூலம் இதை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் அசோக்கின் பலவீனத்திற்காக அவரைப் பாராட்டாமல் இருப்பது கடினம்.

'ஒரு எலிய வாழ்க்கை' கதையின் மூலம் திலீப் குமார் நம் வாழ்க்கையின் பலவீனத்தைக் காட்டிய விதம் நன்றாக இருக்கிறது. கதையின் முடிவை நம்மிடமே விட்டுவிட்டாலும், கடவுளுக்கும் எலிக்கும் இடையிலான உரையாடல் எப்போதும் நமக்கு நினைவூட்டும்.

விஜயராவணனின் 'போதிசத்வா' கதை பஞ்சதந்திர கதை பாணியைப் பின்பற்றுகிறது. 'வாழ்க்கை தியாகம்' என்பது வாழ்க்கையில் ஒரு உயர்ந்த இலட்சியம் அல்ல, மாறாக சுய ஏமாற்றுதல் என்ற விவாதத்துடன் கதை தொடங்குகிறது, மேலும் மனித தியாகம், கோபம் மற்றும் மௌனம் ஆகியவற்றின் பிற அர்த்தங்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. இது மனித மனதில் ஊடுருவி மனித ஆன்மாவின் ரகசியங்களை ஆராய்கிறது.

நரனின் 'நீல நிறம்' கதை, ஓவியர் மைக்கேலேஞ்சலோவின் கலை இதயத்தையும், அவரது வக்கிரத்தையும், மனித உணர்வுகளையும் அனுபவங்களையும் கலை, வண்ணங்களுடன் இணைக்கும் அவரது சிந்தனை முறையையும், அதனால் அமைதியாக அவதிப்படும் சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையையும் காட்டுகிறது. மனித உணர்வுகளுக்கு அழியாமையைக் கொடுக்கும் கலைஞர், ஆனால் அதே உணர்வுகள் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் வாழ்க்கையில் தூர விலகுவதற்கான ஒரு பாத்திரமாக மாறும் கலைஞர், மனித வாழ்க்கைத் தரங்களின் இரட்டைத்தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார். பல சிறந்த கலைஞர்களின் வாழ்க்கையில் நாம் காணும் உண்மை இதுதான். நரனின் கதை நன்றாக இருக்கிறது.

காதலிப்பவர் ஏற்றுக்கொள்ளாவிட்டாலும் உண்மையான காதல் மறையாது. ஆனால் தமிழ் செல்வனின் 'எண்டபட்டுன் வெள்ளி' (வெயிலோடு போய்) கதையில், ஒருவர் தனது வாழ்க்கையில் காதலை இழந்து, காதல் இல்லாமல் போராடுவதை அறிந்து உடைந்து அழும் ஒரு பெண்ணின் இதயத்தை நாம் காண்கிறோம். காதலை ஏற்றுக்கொள்ளாமல் அமிலத் தாக்குதல்களிலும் பழிவாங்கும் செயல்களிலும் ஈடுபடும் இன்றைய தலைமுறையினருக்கு இந்தக் கதை அன்பின் மகத்துவத்தைக் காட்டுகிறது.

'இரு கலைஞர்கள்' கதை இளையராஜாவுக்கும் ஜெயகாந்தனுக்கும் இடையிலான கருத்தியல் வேறுபாடுகளை விவரிக்கிறது. ஆசிரியர் இங்கே அவர்களின் பெயர்களைக் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், அவர்கள் யார் என்பதை நீங்கள் அறிந்து இந்தக் கதையைப் படித்தால் ஏற்படும் ஒற்றுமை ஒரு சிறந்த விவாதத்தைத் திறக்கும்.

விஜயராவணனின் 'மட்லடே டீ கப்புலு', ( பேசும் தேநீர் கோப்பைகள்) படிப்படியாகக் கண்பார்வை இழந்து, புதிய வண்ணங்களில் உலகைப் பார்க்கக் கற்றுக்கொண்டு, ஒரு கலைஞராக மாறும் ஒரு ஓவியரின் கதையைச் சொல்கிறது.

அசோக மித்ரனின் 'பில்லி' (பூனை), ஒரு அறையில் சிக்கிய பூனையின் வலிமையைப் பற்றிய கதையைச் சொல்கிறது.

ஒரு கிராமத்தில் வாழ்வாதாரத்திற்காக துப்பாக்கிகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டால், மக்கள் தங்கள் வேலைப்பளுவைக் குறைத்து மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்கும் என்று நம்பினால், பயம் அதிகரித்து, அவர்களின் வாழ்க்கை குழப்பமாகிவிடும். இதைக் கவனித்து குற்ற உணர்ச்சியுடன் வாழும் ஒருவரை 'அக்ரம துப்பாக்குலு' கதையில் ஜி. முருகன் அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

'நோப்பி வேண்ட்டாடே வேளலு', (வலி சூலும் பொழுதுகள்) தாராவி சேரியில் உள்ள ஒரு ஏழைக்கு உணவு உண்பது மட்டுமல்ல, மலம் கழிப்பதும் எப்படி ஒரு சோதனையாக இருக்கிறது என்பதற்கான கதையைச் சொல்கிறது. இந்த விஷயத்தை ஒரு வலுவான கதையாக மாற்றியதற்காக எஸ். ராஜேந்திரனைப் பாராட்ட வேண்டும்.

ஒரு நபரின் உண்மையான துணை அவரது வார்த்தைகளைக் கேட்கும் ஒருவரிடம் காணப்படுகிறது. நாரனின் 'மகுவ செவி' (பெண் காது) என்பது பிணைப்பு, மன அமைதிக்கு கேட்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை விளக்கும் கதை.

எம்.வி. வெங்கட்ராமின் 'பிச்சி மராஜு', (பைத்தியகார பிள்ளை) வாழ்க்கையில் கெட்ட தாய்மார்கள் இல்லை என்ற தவறான எண்ணத்தை நீக்குகிறது. இந்தக் கதை உறவுகளில் உள்ள கொடுமை, சுயநலத்தை நேர்மையாக வெளிப்படுத்துகிறது.

செந்தில் ஜெகன்னாதனின் 'அனாகத நாதம்', தனது குடும்ப மரபைத் தொடர வேண்டும் என்ற வலுவான விருப்பத்துடன், தனது உள் வலிமையை வெளிப்படுத்தி உலகையே ஆச்சரியப்படுத்திய ஒரு மனிதனின் கதை.

ஸ்ரீனிவாஸ் பதினொரு தமிழ் எழுத்தாளர்களின் பதினைந்து கதைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து தெலுங்கு வாசகர்களுக்கு வழங்கியுள்ளார். இந்தத் தொகுப்பின் தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், மொழிபெயர்ப்பாளர் எந்தக் கதையிலும் எங்கும் காணப்படவில்லை, ஆனால் அந்தக் கதாபாத்திரங்களும் அவற்றின் படைப்பாளர்களும் மட்டுமே காணப்படுகிறார்கள். தமிழ் எழுத்தாளர்களை தெலுங்கு வாசகர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதில் தன்னை நடுநிலையாகக் காத்துக்கொண்ட ஸ்ரீநிவாஸ், எதிர்காலத்தில் எந்த அங்கீகாரச் சோதனைக்கும் ஆளாகாமல் தனது சிறந்த மனதை வெளிப்படுத்துவார் என்றும், வேறு எங்கும் காணப்படாத மொழிபெயர்ப்புகளை நமக்கு வழங்குவதன் மூலம் தெலுங்கு வாசகர்களை தமிழ் எழுத்தாளர்களிடம் தன்னலமின்றி நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவார் என்றும் நம்புவோம். தெலுங்கில் இத்தகைய தரமான மொழிபெயர்ப்புப் படைப்புகள் குறைந்து வரும் காலகட்டத்தில், இந்த 'அக்கிரம துப்பாக்குலு' இலக்கிய ஆர்வலர்களுக்கு ஒரு பெரிய உற்சகத்தை அளிக்க கூடியாது.

***